2020年安徽公務(wù)員考試可以開(kāi)始備考，本文公考通（www.chinagwy.org）提供一篇優(yōu)質(zhì)范文并解讀其寫作思路與文章結(jié)構(gòu)，考生可收藏學(xué)習(xí)，用作晨讀資料。
以學(xué)習(xí)之火 鑄精神之魂
從孔子的“朝聞道，夕死可矣”到莊子的“吾生也有涯，而知也無(wú)涯”再到荀子的“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”，先賢把學(xué)習(xí)當(dāng)成畢生追求。圣賢由學(xué)而成，學(xué)習(xí)能讓人明辨是非榮辱，分清善惡美丑，開(kāi)闊磊落胸懷；非學(xué)無(wú)以廣才，學(xué)習(xí)是增長(zhǎng)才能的不二法門。當(dāng)今時(shí)代，我們要把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，不斷通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)為精神之渠注入源源不斷的活水。
評(píng)析：開(kāi)篇以孔子、莊子、荀子的話語(yǔ)引入，指出了先賢們對(duì)于學(xué)習(xí)的重視，先賢的順序暗含了時(shí)間上的先后排列，接著對(duì)比分析，指出“學(xué)習(xí)”的價(jià)值和“非學(xué)”的危害，最后總結(jié)引出文章論點(diǎn)，需要以學(xué)習(xí)鑄精神之魂，回扣文章標(biāo)題。古代先賢及名言引入+對(duì)比分析+論點(diǎn)，開(kāi)篇引入自然。
學(xué)習(xí)是開(kāi)啟智慧之門的鑰匙。“一燈能除千年暗，一慧能滅萬(wàn)年愚”，智慧是一種特殊的精神力量。孟子曰：“勞心者治人，勞力者治于人”，有智慧之人往往更容易成功，而無(wú)知、盲目、愚昧之人則易陷入落后、挨打的局面。那么如何才能獲得智慧呢?“學(xué)則智，不學(xué)則愚”，學(xué)習(xí)是開(kāi)啟智慧的核心?？鬃釉唬骸拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，孔子學(xué)習(xí)的過(guò)程就是其智慧增長(zhǎng)的過(guò)程。從歷史角度而言，中華文明在古代之所以能冠絕群芳，是因?yàn)橹匾晫W(xué)習(xí)；在近代之所以落后，就在于清政府大興文字獄導(dǎo)致思想上的萬(wàn)馬齊喑。由此看來(lái)，我們必須要重視學(xué)習(xí)，以此來(lái)不斷提升自我，增長(zhǎng)智慧。
評(píng)析：分論點(diǎn)1，指出學(xué)習(xí)能開(kāi)啟智慧，將“智慧”比喻成“門”，將“學(xué)習(xí)”比喻成“鑰匙”，利用比喻凸顯了學(xué)習(xí)的重要性，下同。先以佛學(xué)經(jīng)文指出智慧是精神力量，接著引用孟子名言，指出有智慧之人容易獲得成功，無(wú)智慧之人容易落后，然后構(gòu)建設(shè)問(wèn)+回答結(jié)構(gòu)，指出學(xué)習(xí)是開(kāi)啟智慧的核心，并用孔子名言進(jìn)行佐證，繼而又從歷史角度進(jìn)行分析，通過(guò)古代文明的成就和清政府文字獄的災(zāi)難進(jìn)行對(duì)比，凸顯了學(xué)習(xí)的重要性，最后總結(jié)回扣論點(diǎn)。價(jià)值+對(duì)比分析+設(shè)問(wèn)回答+名言論證+對(duì)比分析+總結(jié)，本段后半段的論證還是不錯(cuò)的，前半段論證不佳，佛學(xué)經(jīng)文雖然說(shuō)理性較強(qiáng)，但卻不適用于議論文寫作，議論文中的引用也不常見(jiàn)；孟子名言主要說(shuō)明的道理在于社會(huì)分工，并不在于“智慧”與“成功”的議題范圍，孟子名言的引用不適當(dāng)。
學(xué)習(xí)是夯實(shí)信念之基的磐石。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“人生如屋，信念如柱”，蘇軾也曾說(shuō)：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”。能秉持“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的堅(jiān)定信念，必然能矢志不渝，百折而不饒，堅(jiān)定前行；如果意志不堅(jiān)定，則必定左右搖擺，難以成事。何以堅(jiān)定信念？唯有學(xué)習(xí)。通過(guò)學(xué)習(xí)，能讓人懂得真理所在，能明白探尋、驗(yàn)證真理的過(guò)程必然是荊棘滿地，讓踐行者信念堅(jiān)定，不懼前行。試想如果沒(méi)有對(duì)馬克思列寧主義的深入學(xué)習(xí)，我們又怎能堅(jiān)定對(duì)馬列主義的信仰，從而百轉(zhuǎn)千回，以千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁之姿找到民族獨(dú)立的途徑？試想如果沒(méi)有對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的學(xué)習(xí)，又怎能堅(jiān)定理論、道路、制度、文化自信，以堅(jiān)定的信念劈波斬浪、披荊斬棘？
評(píng)析：分論點(diǎn)2，指出學(xué)習(xí)能夯實(shí)信念。先引用領(lǐng)導(dǎo)的話語(yǔ)和蘇軾的名言，強(qiáng)調(diào)了信念對(duì)人的重要支柱作用，然后分析指出信念堅(jiān)定和信念不堅(jiān)的兩種結(jié)果，然后再次通過(guò)設(shè)問(wèn)+回答的結(jié)構(gòu)，指出了學(xué)習(xí)能夠堅(jiān)定信念，接著進(jìn)一步分析學(xué)習(xí)是如何起到堅(jiān)定信念的作用的，最后以兩個(gè)“試想...，又怎能...”的反問(wèn)句式作為總結(jié)，凸顯了學(xué)習(xí)對(duì)于堅(jiān)定信念的重要作用，回扣了分論點(diǎn)。價(jià)值+對(duì)比分析+設(shè)問(wèn)回答+效能分析+反問(wèn)總結(jié)，本段的論證還是比較充分的，不足之處在于欠缺事例分析。
學(xué)習(xí)是指導(dǎo)行動(dòng)之路的司南。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“耳聞之不如目見(jiàn)之，目見(jiàn)之不如足踐之”，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的追求?！安粚W(xué)詩(shī)，無(wú)以言；不學(xué)禮，無(wú)以立”，學(xué)習(xí)是行動(dòng)的指南?！皩W(xué)所以益才也”，通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)增長(zhǎng)才能見(jiàn)聞，才能更好的指導(dǎo)實(shí)踐；“學(xué)如弓弩，才如箭簇”說(shuō)的也是這個(gè)道理。如果不學(xué)習(xí)，就難以明確行動(dòng)的方向，則會(huì)陷入迷茫之境，如茫茫大海中失去方向的輪船，難以到達(dá)彼岸。著名科學(xué)家屠呦呦在研制抗瘧藥物之時(shí)，遭遇困難，于是她把所有的中醫(yī)典籍都搬出來(lái)仔細(xì)研讀，最后在東晉葛洪的《肘后備急方》中找到了答案，成功研制出了青蒿素，造福數(shù)百萬(wàn)人。學(xué)習(xí)能讓行動(dòng)更有方向，更加堅(jiān)定不移。
評(píng)析：分論點(diǎn)3，指出學(xué)習(xí)能指導(dǎo)行動(dòng)。先引用領(lǐng)導(dǎo)的講話，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐和學(xué)習(xí)的重要性，接著引用古文指出了學(xué)習(xí)對(duì)于行動(dòng)的指導(dǎo)作用，然后進(jìn)一步分析，從正反兩個(gè)方面，說(shuō)明學(xué)習(xí)和不學(xué)習(xí)對(duì)于行動(dòng)方向的影響，并以屠呦呦的事例，論證了她通過(guò)學(xué)習(xí)指導(dǎo)了科研實(shí)踐最終獲得成功，最后總結(jié)回扣論點(diǎn)。價(jià)值+意義分析+對(duì)比分析+事例論證+總結(jié)，本段事例與分析結(jié)合論證較好，可行。
“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”，學(xué)習(xí)不在于知，而在于行，在學(xué)習(xí)的行動(dòng)中讓精神得到智慧的滋養(yǎng)；“騏驥一躍不能十步，駑馬十駕功在不舍”，學(xué)習(xí)不能一蹴而就，難以立竿見(jiàn)影，需要久久為功，對(duì)待學(xué)習(xí)還需要有鍥而不舍的堅(jiān)定，以學(xué)習(xí)來(lái)磨練意志，牢筑信仰；“學(xué)而不知道與不學(xué)同，知而不能行與不知同”，學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)還在于實(shí)踐，還需要知行合一，在學(xué)中知，在行中明。
評(píng)析：引用詩(shī)句和古文，指出需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)提升智慧、堅(jiān)定信仰、指導(dǎo)實(shí)踐，獲得精神享受，結(jié)尾圍繞三個(gè)分論點(diǎn)核心內(nèi)容做總結(jié)，強(qiáng)化了文章論點(diǎn)。
全文評(píng)析：本文以學(xué)習(xí)鑄造精神魂魄為話題展開(kāi)論述，本文的亮點(diǎn)有：
1、眾多名人名言和詩(shī)句的引用，豐富了文章的韻味，領(lǐng)導(dǎo)的講話，提升了文章的理論高度，“火”“魂”、“鑰匙”、“磐石”、“司南”等比喻修辭方法的采用，使得文章論證形象生動(dòng)，整體來(lái)說(shuō)，本文文筆水平較高；
2、整體行文方面采用經(jīng)典的五段論，結(jié)構(gòu)明晰，三個(gè)分論點(diǎn)句式一致，同時(shí)運(yùn)用比喻的修辭手法又形成排比，符合文章架構(gòu)的一致性；
3、論證方面整體上采用了價(jià)值+分析的論證方式，而且三個(gè)分論點(diǎn)都采用了正反對(duì)比的分析論證方式，利用反差對(duì)比來(lái)強(qiáng)化論點(diǎn)，屬于比較有效、實(shí)用的論證方式。
本文的不足之處在于：
1、孟子的名言引用不當(dāng)，名言表意和實(shí)質(zhì)意思還是需要更深入了解；
2、佛學(xué)經(jīng)文側(cè)重于說(shuō)理，而非辯證分析，一般不推薦引入議論文寫作；
3、文章的事例論證相對(duì)缺乏，應(yīng)適當(dāng)增加例證，使得分析例證均衡，增強(qiáng)論證力度；
4、文章字?jǐn)?shù)超出1200字，超出了申論寫作要求。
