2020年安徽公務(wù)員考試復(fù)習(xí)已進(jìn)入最后的沖刺階段，本文安徽公務(wù)員考試網(wǎng) （www.e4e8.com）提供一篇優(yōu)質(zhì)范文并解讀其寫(xiě)作思路與文章結(jié)構(gòu)，考生可收藏學(xué)習(xí)，用作晨讀資料。
講好中國(guó)故事
評(píng)析：動(dòng)賓短語(yǔ)的標(biāo)題，具有號(hào)召性和引領(lǐng)性。
回憶往昔，中國(guó)有五千年的歷史文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；放眼當(dāng)下，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從溫飽不足到全面小康的偉大飛躍，堪稱(chēng)奇跡，我們捫心自問(wèn)，中國(guó)無(wú)疑是一個(gè)充滿(mǎn)魅力的國(guó)度，是一個(gè)有著傳奇故事的國(guó)家。然而在現(xiàn)實(shí)生活中，無(wú)論是外國(guó)對(duì)于中國(guó)存在的誤讀偏見(jiàn)，還是國(guó)人對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日的漠視與不解，都凸顯中國(guó)的傳奇并沒(méi)有得到很好的講述與延續(xù)，嚴(yán)重影響了中國(guó)全面的發(fā)展。因此，為了提升國(guó)家軟實(shí)力，我們務(wù)必學(xué)著講好中國(guó)故事。
評(píng)析：開(kāi)篇先從歷史和現(xiàn)實(shí)兩個(gè)角度展現(xiàn)了中國(guó)民族從古至今取得的偉大成就，接著指出當(dāng)今存在的外國(guó)對(duì)中國(guó)偏見(jiàn)和不解的現(xiàn)象，接著指出其問(wèn)題在于中國(guó)傳奇未得到很好講述，進(jìn)而指出對(duì)中國(guó)發(fā)展的危害，最后總結(jié)引出論點(diǎn)，回扣文章標(biāo)題。成就+現(xiàn)象+問(wèn)題+危害+論點(diǎn)，開(kāi)篇邏輯順暢，利用時(shí)間縱橫凸顯成就，值得借鑒。
講好中國(guó)故事需強(qiáng)化交流，注重人格化推廣。其實(shí)所謂的人格化推廣就是講究因地制宜，用國(guó)外觀眾聽(tīng)得懂的語(yǔ)言來(lái)展示中國(guó)歷史、文化與生活，實(shí)現(xiàn)國(guó)際交流，這對(duì)于講好中國(guó)故事而言彌足珍貴。就像在國(guó)內(nèi)名氣巨大的張火丁，在赴美演出的過(guò)程中，根據(jù)國(guó)外的表達(dá)習(xí)慣對(duì)劇本進(jìn)行重新撰寫(xiě)，并通過(guò)社交媒體進(jìn)行推廣，憑此成功地將京劇文化融入到美國(guó)社會(huì)，讓更多的人了解到中國(guó)的文化與故事，從中我們不難發(fā)現(xiàn)，這種將傳統(tǒng)文化人格化的改編，不僅蘊(yùn)含中國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)，更是滿(mǎn)足了西方受眾的審美方式，讓中國(guó)故事得到更好傳播。
評(píng)析：分論點(diǎn)1，指出應(yīng)強(qiáng)化交流，注重人格化推廣。先對(duì)“人格化推廣”的概念進(jìn)行了詮釋?zhuān)瑢?duì)于比較新鮮的名詞，詮釋是合適且必要的，接著以赴美演出的張火丁為例，講述了張火丁如何改編劇本使京劇恰當(dāng)融入美國(guó)社會(huì)，從而達(dá)到推廣中國(guó)傳統(tǒng)文化和故事的成效，最后總結(jié)分析，指出將傳統(tǒng)文化人格化改編更有利于傳播中國(guó)故事，回扣了分論點(diǎn)。詮釋+例證+分析總結(jié)，本段論證合理。
講好中國(guó)故事需不斷創(chuàng)新，深耕真實(shí)生活?！安蝗招抡弑厝胀?，未有不進(jìn)而不退者”歷史的車(chē)輪裹挾著萬(wàn)物向前發(fā)展，將一成不變的事物淘汰在歷史長(zhǎng)河，就如今天中國(guó)故事的延續(xù)，也需結(jié)合對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的尊重。此類(lèi)事例比比皆是，路遙一部《平凡的世界》，用中國(guó)群眾的日常生活贏了國(guó)人好評(píng)；《戰(zhàn)狼》用中國(guó)軍人對(duì)于國(guó)民的保護(hù)，贏了國(guó)際的認(rèn)可與票房；莫言更是用中國(guó)舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照，讓國(guó)際對(duì)于中國(guó)社會(huì)的變遷有了更為清晰與深刻的認(rèn)識(shí)。就像習(xí)總書(shū)記所號(hào)召的，真實(shí)生活才是中國(guó)故事創(chuàng)作的源泉。
評(píng)析：分論點(diǎn)2，指出應(yīng)不斷創(chuàng)新，深耕真實(shí)生活。先引用古文指出創(chuàng)新的重要性和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的尊重，接著列舉《平凡的世界》、《戰(zhàn)狼》、莫言文學(xué)等案例，證明了源自日常真實(shí)生活的作品能夠贏得國(guó)人和國(guó)際的認(rèn)可，最后引用領(lǐng)導(dǎo)人講話(huà)，回扣分論點(diǎn)。本段論證不太理想，問(wèn)題在于分論點(diǎn)中“創(chuàng)新”和“真實(shí)生活”的分析論述連接的比較生硬，引用的古文主要表達(dá)的是創(chuàng)新的重要性，但是如何從古文得出“就如今天中國(guó)故事的延續(xù)，也需結(jié)合對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的尊重”的，文中并未體現(xiàn)，給人一種強(qiáng)行連接的感覺(jué)，不妥。其實(shí)從后文內(nèi)容來(lái)看，無(wú)論是書(shū)籍還是電影，都是創(chuàng)作作品，而創(chuàng)作作品本身就有創(chuàng)新的特點(diǎn)，其實(shí)作者可以將連接部分寫(xiě)得更好。
講好中國(guó)故事需注重傳承，延續(xù)歷史文脈。從諸子百家到唐詩(shī)宋詞，泱泱華夏五千年的歷史積淀，其不僅是人類(lèi)文學(xué)史上瑰寶，更是今天講好中國(guó)故事的重要依托。然而當(dāng)前社會(huì)對(duì)于歷史文脈傳承卻并未予以相應(yīng)的重視，政府面對(duì)歷史建筑將其夷為平地，學(xué)校對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育流于形式，群眾對(duì)于傳統(tǒng)節(jié)日更是興趣缺缺、崇洋媚外，若聽(tīng)之任之不僅會(huì)讓諸多真實(shí)的歷史故事失去鮮活的載體，成為歷史的回憶，而且影響中國(guó)精神的傳承，讓中國(guó)故事中蘊(yùn)含的智慧與情操面臨嚴(yán)重的斷層。因此我們需注重歷史的延續(xù)，以更加鮮活的方式讓中國(guó)故事流傳下去。
評(píng)析：分論點(diǎn)3，指出應(yīng)注重傳承，延續(xù)歷史文脈。先指出中華深厚的歷史積淀的價(jià)值，接著轉(zhuǎn)折反應(yīng)當(dāng)下歷史文脈傳承被忽視的問(wèn)題，并列舉了政府、學(xué)校、群眾等不同主體的舉措事例，進(jìn)而分析指出任其發(fā)展下去對(duì)中國(guó)精神、智慧和情操造成的危害，最后總結(jié)回扣論點(diǎn)。意義+問(wèn)題+例證+危害+總結(jié)，論證分析富有邏輯，例證與分析結(jié)合緊密，論證有力。
四十載驚濤拍岸，九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉。中國(guó)經(jīng)歷五千年的滄桑巨變，凝聚成一部波瀾壯闊的民族歷史，為此我們有義務(wù)將中國(guó)故事更好地延續(xù)與傳播，通過(guò)中國(guó)故事的傳承，創(chuàng)新及對(duì)外交流，讓世界更了解中國(guó)，讓大中國(guó)形象更加深入人心。
評(píng)析：結(jié)尾引用領(lǐng)導(dǎo)的講話(huà)，凸顯新時(shí)代中國(guó)的蓬勃發(fā)展趨勢(shì)，同時(shí)發(fā)出號(hào)召，回顧歷史展望今朝，更需我們講好中國(guó)故事。結(jié)尾具有高度，總結(jié)有力。
總評(píng)析：本文以講好中國(guó)故事為議題展開(kāi)論述，本文的亮點(diǎn)有：1、文章結(jié)構(gòu)采用了經(jīng)典的五段論，結(jié)構(gòu)清晰；2、論證分析整體上不錯(cuò)，三個(gè)分論點(diǎn)都有舉例，而且既有單例證詳細(xì)解析，也有多例證并排羅列，例證充實(shí)、多樣，分析與例證結(jié)合較為緊密，論證有力；3、文章語(yǔ)言整體上比較精煉，較多使用了邏輯連接詞，比如“不僅”、“而且”、“還”、“其實(shí)”等等，使得文章整體行文連接緊密，富有邏輯性。本文的不足之處在于分論點(diǎn)2的論述，“創(chuàng)新”和“真實(shí)生活”未能有效連接，使得分論點(diǎn)融合度欠佳，應(yīng)適當(dāng)增加分析內(nèi)容，將“創(chuàng)新”和“真實(shí)生活”融合起來(lái)。
